2013年12月17日 星期二

開張新帖

<<李天命的一篇序文 --- 以彼之道,還施彼身>> 一文

該文的大意為王博士認為李博士的文章有語病並以《李天命的思考藝術》的序為例指出語病之所在。

在開始之先不得不佩服王博士高超的筆戰技巧他在轉入正題前先有以下聲明:
其實,寫文章要一丁點兒破綻也沒有,談何容易,即使有此能力,也要寫得很小心,甚至要逐句琢磨一番,很難想像一個人寫任何文章都花這樣的心力;李天命的一些文章有語病,可能只是他寫得隨便些,不是甚麼值得大驚小怪的事。(我寫哲學論文會字斟句酌,速度如蝸行,有時花四、五小時也寫不到三百字,但在這網誌寫的文章便放鬆不少,假如有人找到語病,我也不會感到奇怪。)

1. 自封後門
就好像一位歌手在批評別的歌手歌唱技巧不濟前不忘提醒觀眾自己之前的失誤乃是喉痛所致。
自斷後路會無路可退自封後門卻可少守一門。
2. 婉轉自誇
與其直接指出自己的能力不如讓讀者自行推敲出來。當然給予適當的提示是必不可少的此法特別適用於欠缺客觀證據的自誇。

讚美過後下面主要探討的問題是有:
語病的指控能否成立
這些指控又是否足以構成以彼之道,還施彼身

綜觀整遍文章我認為所謂的語病主要指 「比喻欠貼切」
王博士認為序中最嚴重的語病分別在 用蛛網去捕捉風的顏貌提著自己的風燈,照亮未知的旅途 兩句之中。因王博士在指出上述語病後, 寫到 再談其他較輕微的語病由此可以判斷王博士認為上述語病最嚴重。

a. 用蛛網去捕捉風的顏貌 
王博士認為此句文理不通, 理由是風是沒有顏貌的, 王進一步追問如果說風的顏貌是比喻的話那麼「顏貌」在這裏比喻風的甚麼呢? 更重要的是你可以用文字、繪畫、說話、眼神、或記憶去捕捉某人或某東西的顏貌,就是不可以用網。

風的顏貌在我看來可以表示風的形態。這樣的質問其實非常可笑, 類似的比喻如太陽的怒火、風的小手等, 非但常見於文學作品之中, 魚之樂中亦俯拾皆是, 不過一來筆者並不認為這是語病, 再者就是王博士早已制敵於先, 自封後門, 故無謂在此一一舉出。

再來就是用網來捕捉風的顏貌是否合理, 我個人的看法是--非常合理, 一般來說, 人們認為風的顏貌(形態)只能從被風吹過的事物中反映, 而蛛網留不住微風更是頗常見的用法。退一萬步說, 就算真的不可以用網捕捉風的顏貌, 不正正就表示了不可胡亂思索問題嗎?


b. 提著自己的風燈,照亮未知的旅途
博士認為未知的旅途五字有問題, 原文如下這盞風燈的作用是在荒夜引路,幫助自己到達目的地;然而,假如你走的是「未知的旅途」(不知道目的地或不知道該走的路),提著風燈也未必知道去向、也可能會迷路呀!
思考方法是思考的工具(李氏的信徒稱為利器), 讓我們在思的過程中避開陷阱思考方法並沒有告訢我們應該往哪裡去事實上荒夜的風燈只可照亮自己的四周為我們指出目的地的是地圖、星光等。然而在人生的旅途中我們哪有什麼地圖呢連星光也往往忽明忽暗。至於可能迷路的問題則真有點莫名奇妙手執GPS都可能迷路更何況是風燈重要的是這盞風燈對你的旅程是否有用。再講單用一個可能性作為批評的理據是不充分的例如「閱讀王博士的文章可能令人智力下降故大家不宜多讀」 這句說話肯定不能被否證除非我同時提出可能性有多大。

其實嘛, 我也同意上面列出的序是有問題的, 那就是欠缺了對理解力低下人仕的照顧。由於篇幅所限, 故只對「最嚴重的語病」作出評論


這些指控又是否足以構成以彼之道,還施彼身
我只看過李天命的三本書(分別為哲道行者、李天命的思考藝術和從思考到思考之上)。在我看來李氏的學說主要有思考方法學  天人學前者由思方五環構成主要用於釐清問題和辨別謬誤後者則是一些對價值觀和處世原則的看法。至於找出文句中的語病好像不在其論述之內 <<李天……>> 一文說成以彼之道還施彼身實在是張冠李載有誤導觀眾之嫌。再講王博士一面宣稱自己未曾看過李天命的書(好像在別的文章亦提過未曾與李氏接觸), 但又竟然知道李氏之道在於語病分析實在難以令人信服。

若果以彼之道的意思是單指那一篇 應該沒有保存下來也不方便問他」的文章的話則王博士的指控更難令人信服 「沒有時間看李天命的書」又對那
篇文章的內容「全無印像」卻又能了解李氏之道此樣神乎其神的功夫實非常人能理解。
坦白講我認為王博士這篇文章只是一篇「捉字蝨」之作至於王博士揚言這是「捉字蝨」嗎?那要看我們對文字的要求有多高了。無論如何,我不認為以上所寫的比李天命的一些批評文字更「捉字蝨」

我在此呼籲王博士公開一些李天命更「捉字蝨」的批評好教我們欣賞一下博士級的記憶力沒時間讀李天命的書的王博士如何才可以全無印象地清楚記得 李天命的一些批評文字更「捉字蝨」。

博士原文:
很多年前,那時我還是 Berkeley 的研究生……如沒記錯,那篇文章是在《明報月刊》發表的,有幾千字長,內容我已幾乎全無印象了……
博士回覆:

我沒時間讀李天命的書。我是無意中在網上看到那篇序文,記起當年批過他的文章,才一時手癢寫了一篇文(又得罪人了)。

開張啟示

最近發現一網誌 http://fishandhappiness.blogspot.hk <<魚之樂>> 以批判李天命的學說作招徠, 並成功獲得一定人氣, 一查之下, 實在非同小可, 原來上面的文章乃係出自哲學博士 王偉雄之手。

本著向哲學博士學習的心態, 小弟亦特設此網誌, 望能有樣學樣。須知李天命之名聲遠大於王博士, 而王博士的又遠大於我。小弟現在依樣葫蘆, 以批判王博士的文章作招徠, 望能獲得一些關注。

更重要的是, 我發現王博士實有偉大教育家的風範, 樂於解答看倌的疑惑, 甚至願意為愚昧的質問作出回應, 故此, 我有理由相信王博士會對小弟往後發表的文章有所行動, 而我亦能得其所哉!